Encontrar Jesus, acolher nele a Palavra viva do Pai, constitui o âmago da vocação da monja. Ele é a fonte da qual flui a vida, o centro que a coordena nos seus aspetos primários e a unifica em vista de seus objetivos.
Tornar-se monja significa antes de tudo percorrer um caminho de busca do Senhor e de conversão (conversio morum) que conduz à harmonia interior na sequela e na imitação de Jesus. Significa viver um relacionamento pessoal com o Pai em união com Jesus, e inseridos no fluxo dinâmico da caridade que fecunda a fraternidade com a efusão do Espírito Santo.
A comunidade monástica, exíguo reflexo da Santa Igreja, transmite experiência de vida e sabedoria espiritual antes de tudo com o seu modo de viver. Nela somos introduzidos mediante um processo de discernimento e de crescimento que tem as características de uma “iniciação “através da experiência transmitida de uma geração a outra e verificada a partir do Evangelho. Cada um é chamado pelo Senhor a responder em primeira pessoa com a obediência da fé numa liberdade que cresce sempre mais e que encontra no amor indiviso a Deus e aos irmãos sua razão de ser e sua medida.
A comunidade monástica vive atenta ao eco daquele chamado sempre atual da parte do Senhor. “Mestre onde moras?”, perguntaram a Jesus os dois discípulos de João Batista. “Ele respondeu: ‘Vinde e vede ´Foram, viram onde morava e permaneceram com ele aquele dia”(Jo 1,38-39).
A escolha do celibato por causa do Reino de Deus, que se vive em comunhão com as irmãs, é o símbolo mais significativo da orientação radical de toda a existência em direção ao Senhor.
O lema clássico da tradição beneditina “Ora et labora” (oração e trabalho) orienta os dias das monjas camaldolense, estabelece os horários e determina os espaços próprios da comunidade:
Na tradição beneditina a permanência no mosteiro (stabilitas – estabilidade) é regra geral fundamentada na própria profissão monástica. O voto monástico de “estabilidade” procura favorecer e exprimir o empenho perseverante da monja na completa dedicação a Deus.